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颠覆YouTube时代的独裁者

Special Price 作者:畅饱

2月份,在对抗卡扎菲起义的两天后,利比亚东部托布鲁克的一群抗议者创建了一个政治偶像在城市的一个广场上,他们推翻了卡扎菲的绿皮书 - 水泥网页是六英尺四英尺 - 随着纪念碑的倒塌,欢呼声升起

该活动被录制在一部手机上并发布在YouTube上,为生动的证明提供了真实的起义

反政府人群,亲政府大厦,一个戏剧性的倒塌:很容易把这种情景视为任何革命不可避免的或必要的部分1776年,自由之子撕毁了乔治三世的雕像; 1792年法国革命期间,路易十五国王的雕像被推翻;当共产主义在一代以前崩溃时,雕像在整个东欧被拆除,而海军陆战队在2003年在巴格达的菲尔多斯广场拉下萨达姆侯赛因的雕像(我在今年早些时候为这本杂志写过)几周前,在叙利亚,在达拉的人群袭击了已故独裁者哈菲兹·阿萨德的雕像,他是现任独裁者巴沙尔·阿萨德的父亲

你可以自然地在YouTube上观看,但自中东地区出现的纪念碑倒塌事件最近几个月是例外;大多数起义并不依赖于数字化前时代的视觉陈词滥调有很多原因,其中最重要的是配备了摄像头的手机掌握在每个人和诸如YouTube和Facebook等网站作为分销平台;范围更广的图像制作者正在制作更广泛的图像我们充斥着过去非常特别的照片和视频,例如抗议者被殴打和枪杀的图像镜头 - 或者相反,抗议者站起来给安全部队并迫使他们逃跑当你拥有真实的东西时谁需要肖像

人们普遍承认,突尼斯起义的催化事件是一个省级水果销售商Mohamed Bouazizi的自焚,他被市政检查员骚扰和羞辱,似乎没有任何视频或照片显示他的死亡

叛乱在政府大楼外面展示了一群愤怒的人群,在此之前不久,Bouazizi开始着手烧毁Bouazizi的表弟枪杀,并将其上传到Facebook,最终吸引了半岛电视台的广泛关注

业余片段没有有一个视觉渐强 - 人群磨坊,人群吟诵,有几个人爬过大门的入口但这是革命 - 人们站在专政的位置 - 这就是为什么剪辑非常强大的确,其他突尼斯人已经设置了他们自己近年来很火;标志性的行为不是一个人的死亡,但许多埃及的抗议是类似的塔里尔广场,反对胡斯尼穆巴拉克的抗议活动的焦点,并非全是上相,其中包括一系列不协调的建筑物,其中包括执政党(菲尔多斯广场有一座萨达姆雕像和斋月清真寺的绿松石圆顶14号)然而,塔里尔却有一些更为重要的事情:尽管安全部队和政府暴徒的袭击,但一群埃及人不愿离开,这场革命构成了革命起义不需要用一个标志性的图像来表示,因为革命可以在任何取景器中进行取样,这种革命可以在任何取景器中进行取样,这种革命可以在任何取景器中进行采样,这种革命在旗帜上挥舞着数百万只靴子的地面威严

没有任何图标,只是它提供的图标既不重要,也不传统

当穆巴拉克在2月10日晚上宣布他不会下台时(在他同意他之前一天抗议者变得生气,许多人开始在播放他的讲话的视频屏幕上挥舞鞋子

在阿拉伯文化中,鞋子被认为是特别不洁的,所以挥舞你的鞋子是一种很大的侮辱

美国人在2003年接受了鞋类图标的入门书,当一小撮在Firdos广场的伊拉克人用他们的鞋子殴打萨达姆雕像的堕落头部时,2008年当一位伊拉克记者在新闻发布会上向巴林总统布什扔鞋时,撕毁了民主示威者聚集在珍珠环岛的交通标志,该交叉路口中央有六个白色拱门,上面有三百英尺高的巨型石珠

 该纪念碑始建于1982年,以庆祝海湾合作委员会的会议;拱门代表海湾合作委员会成员的数量,而珍珠则提醒人们在发现石油之前曾是当地主要行业

直到示威者聚集在环形道路上,安全部队杀死了其中的第一人,“这座纪念碑没有什么政治意义

根据政府的规定,民主运动受到戒严的压制,拱门和珍珠被拉下来,“以消除一个不好的记忆”,巴林政府只是在愚弄自己,因为摧毁一个偶像并不像摧毁记忆,人民或赋予其意义的运动在九十年代,当我报道波斯尼亚战争时,克罗地亚和塞尔维亚部队摧毁了标志着该国宗教和文化多样性的地标,如十六世纪的奈雷特瓦大桥莫斯塔尔河和巴尼亚卢卡的一座十六世纪清真寺本月是波斯尼亚战争十九周年,尽管该国距离非常遥远克服了它的伤口,Stari Most在莫斯塔尔重建,Ferhadija清真寺正在重建过程中,都是用它们的原始石头

世界上的第一批象征,早在大规模繁殖的时代,起源于它的时代从理论上讲,至少有可能粉碎每一幅宗教人物的油画或拆除每一尊雕像的雕像这再也不可能巴林推土机无法删除显示安全部队击毙手无寸铁的示威者的YouTube剪辑档案无处不在的手机摄像头以及网络赋予数字图像的永恒生活正在重塑政治形象的形式和影响穆巴拉克不会成为承受后果的最后一位独裁者